Неистовый Виссарион. Сборник статей финалистов Всероссийской литературно-критической премии «Неистовый Виссарион». Вып. 4 (по результатам сезона 2022 года). Свердловская областная универсальная научная библиотека им. В. Г. Белинского. Составитель Е. В. Соловьева. Екатеринбург, 2023. 104 стр.
О предыдущих трех выпусках (Екатеринбург, 2020, 2021, 2022) кратко писал на страницах «Нового мира» Сергей Костырко (2022, № 10). В состав четвертого сборника вошли статьи и рецензии победителя, призеров и финалистов Всероссийской литературно-критической премии «Неистовый Виссарион» 2022 года, а также речь лауреата премии Валерия Шубинского.
«Для меня критика — не „мундир”, не социальный статус, а часть моей работы, естественно связанная и с моим собственным творчеством, и с моими биографическими и историко-литературными штудиями.
Но если так — что значит для нас имя Белинского и почему оно важно? Понимание и восприятие текста неотрывно от общей картины мира читателя и критика. Другое дело, что эта связь нелинейна. И все-таки трагические события последнего времени во многом скорректировали позицию даже такого эстета-эскаписта, как я. Культура не может быть подчинена политике и этике, но и не может быть отделена от них каменной стеной. Нельзя думать только о приемах и стилистических ходах, игнорируя внутренний бытийный опыт, стоящий за ними. Презрение к „слишком человеческому” дорого обходится. И в этом смысле опыт Белинского, метавшегося между „оправданием разумной действительности” и бунтом, между гармоническим и трагическим, между Аполлоном и Марсием, но всегда отвергавшего мелодраму и поверхностное украшательство ради глубокого и серьезного художественного высказывания, вечно актуален» (Валерий Шубинский).
Вот полное содержание сборника: Елена Соловьева, «Завершитель, реаниматор, глубокопатель, наблюдатель. Обзор премиальной критики»; Валерий Шубинский, «„Неистовая” речь лауреата»; Валерий Шубинский, «Ориентация на местности»; Александр Марков, «Катартическая антология верлибра»; Василий Ширяев, «Эдуард Лимонов. У нас была великая эпоха»; Владимир Березин, «Слово о фэнтези»; Антон Азаренков, «„Атеист” Сергея Круглова: сатира или богоотсутствие?»; Ольга Балла, «Памяти Андрея Левкина»; Борис Кутенков, «Не выходы, но тупики»; Виталий Лехциер, «О новых условиях поэтического высказывания»; Андрей Пермяков, «Тридцать восемь прогулок по Нижнему Новгороду»; Валерия Пустовая, «В сказочке конец»; Михаил Хлебников, «Роман Алексея Иванова „Тобол”, или о пользе прямолинейности».
5 июня 2023 года в Екатеринбурге в библиотеке им. В. Г. Белинского на торжественной церемонии были названы имена призеров уже нового сезона. Главной премии удостоилась Виктория Шохина. Также были объявлены победители в специальных номинациях: спецприз «За творческую дерзость» в этом году достался Кириллу Анкудинову, призером в номинации «Перспектива» стал Борис Кутенков, обладателем Почетной премии, которую вручают за вклад в развитие критической мысли и литературную работу крупной формы, объявлена Ольга Балла. Особого упоминания жюри (это новация пятого сезона) удостоился Александр Марков.
Ждем пятый сборник.
Алекс Трастрам Томас. Экологическая поэтика Андрея Платонова. Рассказы конца 1930 — 1940-х. Перевод с английского М. Мушинской, послесловие Е. Кучинова. М., «Common Place», 2023. 128 стр.
Алекс Трастрам Томас — писатель и переводчик, научный сотрудник Оксфордского университета, выпускник Университетского колледжа Лондона, где он защитил диссертацию по истории авангардных журналов «Леф» и «Новый Леф». Небольшая по объему работа посвящена исследованию связи между современной экологической теорией и творчеством Платонова.
Еще до выхода книги в своем интервью «Платонов бы поддержал Extinction Rebellion» (сайт фонда V—A—C, онлайн-журнал Sreda, https://sreda.v-a-c.org/ru/read-09) исследователь говорит: «Когда я начал работать с его [Платонова] текстами, я искал язык, на котором можно бы было зафиксировать и переосмыслить наши отношения с природой и с нечеловеком — всем, что существует кроме нас. <...> Если мы все продолжим воспринимать мир как „мы” и „все остальное” — то это уже конец, можно забыть про будущеe планеты, его не будет. И для себя я нашел в прозе Платонова экологическую поэтику, экологическое восприятие, экологическую прозу, с помощью которой, как мне кажется, можно переучить человека».
На сайте «Горький» (2023, 5 апреля) можно прочесть фрагмент исследования. Например: «Дискурсивный конфликт повествования вскрывается также в образе другого животного — зайчонка, которого герой находит в лесу. Иван наблюдает, как он сидит на задних лапках „почти по-человечески”. Это одно из тех замечаний, которыми Платонов размывает границу между человеческим и нечеловеческим. Сравнение зайца с человеком — не антропоморфизация, а способ представления всякой жизни частью неразделимого континуума, где все обладает сходными свойствами и опытом. Ивану незачем брать на себя заботу о зайчонке, он вышел в лес совсем с другой целью — на охоту, однако он приносит его домой вместо ожидаемой дичи, чем вызывает негодование матери и жены. Этот иррациональный, чисто инстинктивный поступок резко отличается от реакции Ивана на муравьев и в то же время отражает общее сочувственное отношение автора к слабым, уязвимым, маргинальным существам, которое проявляется во всей его прозе. Характерной чертой поэтики Платонова является и то, что его сочувствие распространяется за пределы сферы человеческого — это подчеркивается в сцене, когда старая мать Ивана вымещает свою досаду на живом существе, избивая его: следует подробное описание боли и ужаса, испытываемых зайчонком, но животное забывает об этом „ради будущей жизни”. Искусство забывать испытанные страдания, безусловно, не является прерогативой нечеловеческих существ, особенно если иметь в виду время, когда писался этот рассказ, — в этом смысле эпизод с зайчонком проецируется из нечеловеческого мира обратно в человеческий, а тем самым вновь нарушаются границы, в пределах которых истинное сочувствие возможно только по отношению к человеческим существам».
Иван Наприенко, рецензируя книгу («С зайцем против большой кучи» — «Горький», 2023, 5 мая), отмечает: «В стройном на первый взгляд изложении британца есть, однако, фундаментальная натяжка, и она связана не с тем, что идеи Платонова плохо вписываются в принципы постантропоцентризма, но, напротив, с тем, что писатель идет значительно дальше и мыслит куда радикальнее, чем это видится Томасу. <...> Платонов не только и не столько размывает границы между человеческим и нечеловеческим, сколько проводит поверх них границу иного сорта. Эта странно-социальная граница связана с проблемой производительных сил, которая принимает в случае животных форму борьбы за пропитание, а в случае людей — мучительного преображения мира. Иными словами, не апологию реинкарнации в духе традиционного буддизма и не децентрацию человеческого субъекта мы находим в платоновских текстах, но констатацию того, что весь мир сведен судорогой общего и целенаправленного страдания-перерождения».
Не менее важным в этом книжном издании является послесловие философа Евгения Кучинова «Гул жизни, шорох земли и техническая сила мира», его название даже вынесено на обложку (хотя и с оговоркой «а также»).